Sefer Hamitsvot
Notons que bon nombre de ces lois ne sont pas la halakha, c'est-à-dire la pratique observée dans les communautés juives. Elles ne sauraient donc en aucun cas être prises comme référence. Veuillez noter également que cette version est un premier essai qui fera l'objet de corrections ultérieures.
13 Iyar 5784 / 05.21.2024
Cours N° 56
Mitsva positive N° 157 :
Il s'agit du commandement nous incombant de faire le récit de la sortie d'Egypte la nuit du 15 Nissan, au début de la nuit, chacun selon ses dons d'éloquence. Plus on donne de détails, plus on souligne l’iniquité des Egyptiens à nos égard, les souffrances qu'ils nous ont fait subir et la manière dont l'Eternel nous a vengés d'eux, en chantant Ses louanges pour toute la bonté dont Il a fait preuve à notre égard, plus on aura de mérite, comme nos Sages l'ont dit: "Celui qui s'étend sur le récit de la sortie d'Egypte est considéré comme spécialement méritant". Voici le verset d'après lequel ce commandement est établi: "Tu donneras cette explication à ton fils". Ce verset est interprété de la manière suivante: Tu donneras cette explication à ton fils: [on pourrait penser qu'il faut raconter l'histoire de la sortie d'Egypte] depuis le premier jour du mois [de Nissan]. C'est pourquoi la Torah précise: ce jour-là. Les mots ce jour-là pourraient être compris comme pendant qu'il fait encore jour. C'est pourquoi la Torah précise: en vue de ceci; par ces mots, je ne vise que le moment où la Matsa (pain azyme) et les herbes amères sont disposées devant toi". En d'autres termes: depuis la tombée de la nuit, on est tenu d'en parler. La Mekhilta s'exprime ainsi: "Puisqu'il est dit: Lorsque ton fils un jour te questionnera, on pourrait penser que ce ne sera que lorsqu'il te questionnera que tu lui en parleras et que, sinon, tu ne lui en parleras pas. C'est pourquoi la Torah précise: Et tu donneras cette explication à ton fils, même s'il ne te pose pas de questions. En outre, on serait tenté d'imaginer que cette obligation n'incombe qu'à celui qui a un fils [avec lui]: d'où tire-t-on que ce commandement s'applique même à celui qui est seul, ou qui se trouve parmi des étrangers? De ce verset de la Torah: Et Moïse dit au peuple: qu'on se souvienne de ce jour. Cela signifie qu'il a ordonné de s'en souvenir de manière [aussi étendue que le souvenir du Chabbat, ainsi qu'il est dit] dans le verset: Pense au jour du Chabbat pour le sanctifier".
Tu connais déjà la formule employée par nos Maîtres: "Quand même nous serions tous des sages, tous des hommes intelligents..., tous versés dans la Torah, il serait de notre devoir de faire le récit de la Sortie d'Egypte".
Les dispositions relatives à ce commandement ont été expliquées à la fin du Traité Pessa'him.
Texte de la Hagada ???????????????
Mitsva positive N° 170 :
Il s'agit du commandement qui nous a été enjoint d'écouter le son du Chofar le premier jour du mois de Tichri, comme il est dit: "Ce sera pour vous le jour de la Fanfare".
Les dispositions relatives à ce commandement ont été expliquées dans le Traité Roch Hachana et les femmes n'y sont pas astreintes
Il s'agit du commandement nous incombant de faire le récit de la sortie d'Egypte la nuit du 15 Nissan, au début de la nuit, chacun selon ses dons d'éloquence. Plus on donne de détails, plus on souligne l’iniquité des Egyptiens à nos égard, les souffrances qu'ils nous ont fait subir et la manière dont l'Eternel nous a vengés d'eux, en chantant Ses louanges pour toute la bonté dont Il a fait preuve à notre égard, plus on aura de mérite, comme nos Sages l'ont dit: "Celui qui s'étend sur le récit de la sortie d'Egypte est considéré comme spécialement méritant". Voici le verset d'après lequel ce commandement est établi: "Tu donneras cette explication à ton fils". Ce verset est interprété de la manière suivante: Tu donneras cette explication à ton fils: [on pourrait penser qu'il faut raconter l'histoire de la sortie d'Egypte] depuis le premier jour du mois [de Nissan]. C'est pourquoi la Torah précise: ce jour-là. Les mots ce jour-là pourraient être compris comme pendant qu'il fait encore jour. C'est pourquoi la Torah précise: en vue de ceci; par ces mots, je ne vise que le moment où la Matsa (pain azyme) et les herbes amères sont disposées devant toi". En d'autres termes: depuis la tombée de la nuit, on est tenu d'en parler. La Mekhilta s'exprime ainsi: "Puisqu'il est dit: Lorsque ton fils un jour te questionnera, on pourrait penser que ce ne sera que lorsqu'il te questionnera que tu lui en parleras et que, sinon, tu ne lui en parleras pas. C'est pourquoi la Torah précise: Et tu donneras cette explication à ton fils, même s'il ne te pose pas de questions. En outre, on serait tenté d'imaginer que cette obligation n'incombe qu'à celui qui a un fils [avec lui]: d'où tire-t-on que ce commandement s'applique même à celui qui est seul, ou qui se trouve parmi des étrangers? De ce verset de la Torah: Et Moïse dit au peuple: qu'on se souvienne de ce jour. Cela signifie qu'il a ordonné de s'en souvenir de manière [aussi étendue que le souvenir du Chabbat, ainsi qu'il est dit] dans le verset: Pense au jour du Chabbat pour le sanctifier".
Tu connais déjà la formule employée par nos Maîtres: "Quand même nous serions tous des sages, tous des hommes intelligents..., tous versés dans la Torah, il serait de notre devoir de faire le récit de la Sortie d'Egypte".
Les dispositions relatives à ce commandement ont été expliquées à la fin du Traité Pessa'him.
Texte de la Hagada ???????????????
Mitsva positive N° 170 :
Il s'agit du commandement qui nous a été enjoint d'écouter le son du Chofar le premier jour du mois de Tichri, comme il est dit: "Ce sera pour vous le jour de la Fanfare".
Les dispositions relatives à ce commandement ont été expliquées dans le Traité Roch Hachana et les femmes n'y sont pas astreintes